פורסם בגליון אמונת עיתך 139 ניסן תשפ"ג
המלצת הרה"ג הרב יעקב אריאל שליט"א לספר שולחן מלכים - על הלכות מלכים לרמב"ם. פורסם בעיתון בשבע בתאריך י"ג חשוון תשפ"ג
מי אינו ראוי למלוכה? וכיצד עלינו להתייחס למינוי שלא עפ"י ההלכה?
בכל יום ויום אנחנו מתפללים לבניין המקדש. הרמב"ם מנה את מצוות בניין המקדש כמצווה ציבורית מעשית, תוך שהוא תולה אותה במלך ישראל. השאלה בה דן מאמר זה היא אם קיימת אפשרות הלכתית לבנות את בית המקדש עוד קודם להמלכת מלך? זאת ועוד, האם תיעוד היסטורי מלמד, שבעבר אכן קדם ניסיון בניית המקדש לכינונה של מלוכה?
אחד התפקידים החשובים של המלך הינו יציאה למלחמה ומלחמתו נקראת מלחמת ה'. בעם ישראל אין המלך עושה מלחמה אלא כדי שתתפרסם אלהותו יתברך, דהיינו מלחמת ה'.
אחד התפקידים העיקריים של המלך הוא יציאה למלחמה כשאר יש צורך בכך. המפרשים מציינים כי תפקידו הראשון של המלך הינו יציאה למחמה בעמלק.
האם מלך ישראל צריך להיות "ככל הגויים"- קיימות דעות שונות לגבי מצות מינוי המלך, אין כוונת התורה שהמלך יהיה ככל הגויים, אלא דווקא מלך שבו יבחר ה'
מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול, ומבארים האחרונים שזה משום שכבוד מלך ישראל הוא כבוד ה', ואין המלך רשאי למחול על כבודו של ה'.
יכולתו של נביא להעמיד מלך משאר השבטים, דומה ליחס בין שילה לבין ירושלים בנוגע להיותם "המקום אשר יבחר ה'". ההלכה התייחסה גם למשכן שילה כמקום נבחר, אלא ששילה הייתה בחירה זמנית בעוד שירושלים היא הבחירה הקבועה.
מאמר העוסק בקשרים הלכתיים בין מלכי בית דוד לבין ירושלים ובזיקה הגמורה שבין בחירת ירושלים לבין בחירת בית דוד, כאשר בחירת בית דוד כוללת בתוכה גם את בחירתו כמלך ירושלים הבלעדי.
בתמיכת משרד התרבות והספורט
